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我论版画 四、“精英版画”的假象
1970-01-01 08:33:26   来源:艺术中国   评论:0 点击:

我论版画-----浅析版画走向中的几个问题四、“精英版画”的假象当“群众创造历史”被赋予了浓厚的政治色彩,而成为世界观定性的主要因素时,人们对“精英”一词极为避忌,惟恐引火烧身。开放的西风淡去了政治迷雾,传统的价值观遭到深刻的质疑,自我意识的唤醒改变了主体意识的成分,“精英”词语随之浮现在媒体上,并与时俱进地逐渐得到强化,深化出了“精英改革家”、“精英企业家”、“精英人才”等时代术语。不知是那位好事者,竟将“精英”的桂冠戴在了一部分版画家头上,头顶这种光环究竟是好事还是坏事呢?精英是出类拔萃的人,“精英版画家”当然是出类拔萃的版画家了,这显然是莫大的荣誉。然而,不幸的是,有人却机械简单地将“精英版画家”归类为各大艺术院校的版画教师和画院的专职版画家,其他散布各地的“草民”版画作者只能望洋兴叹了。(其实,绝大多数在校版画教师和画院专职版画家并不赞同此类划分,本文特指持此种观点的始作俑者。)这样的分类看起来颇似西方的“学院派”和“印象派”,抑或是“宫廷画派”和“民间画派”。创作环境和生活条件优越的为一派,反之,低劣的为另一派。孰优孰劣,评定的标准竟是生存状态,版画家的生存状态决定了“精英”与“普通”,怎不贻笑大方!艺术是有“优”、“劣”之分,绝没有“穷”、“富”之别,眼下的“精英”之说却使艺术具有了嫌贫爱富的特色。按照此类划分,当初的古元、晁楣,以及功勋卓著的北大荒画派均将被封杀在“精英”队伍之外。当然,艺术院校和画院是聚集了许多优秀的版画家,并形成了一个重要的流派,也就是当前最注重技艺的“技术派”。但我们决不能将其推升为楷模,一个艺术样式,某种艺术思潮,在展现时代精神和文化内涵方面均有其局限性。如无视它的局限,这种艺术样式和思潮就会蜕变成艺术的假象。当艺术创作被艺术假象所笼罩,作者敏锐灵动的创作思维就会被禁锢,视觉感应的蜕变势必导致审美逻辑的混乱,出现“美”、“丑”不分,甚至以“丑”为“美”的审美视觉的切换。观者受众的审美能动性就会被扼杀,随之而产生的审美惰性,便会阻碍观者的审美判断,以至对艺术文本出现厌恶感。再看一下所谓的“精英版画”。令人惊异的是,那些无病呻吟,泡在蜜罐内硬要歪眼咧嘴地做出痛苦状,本民族的语言不说,拾人牙慧地跟着外国人当跑腿,捡起洋垃圾为宝贝的艺术表象,无不出自所谓“精英版画家”之手。不要以为给自己披上一件“皇帝的外衣”,你就成了至高无上的真龙天子,具有了不可动摇的绝对权威,出言就成了圣旨,手下都成了好活儿,就会得宠于社会,得宠于市场,受到世人的拥戴。历史的经验告诉我们,越是“当政”得宠的艺术,往往越被后世的艺术审美标尺彻底否定,这就是艺术审美客观无情的规律(个别现象例外,这里所指一般规律。)艺术创作最重要的因素是自由精神,先进的艺术必要反映时代精神。在艺术发展过程中,充满着无法预料的变数,他的走向是不能被规定的,人的自由创造的天性是不能规范的,艺术精神和人的自由创造的天性,一旦被规定或规范,必将导致艺术的异化,产生假象。现在,不仅一些“精英”的作品产生假象,甚至连其行为都充斥着假象,在一些自诩为“精英”版画家的言行不一现象中,他一方面在用不无蔑视的语气否定商品画,将一切进入市场的作品统统贬斥为下等的“商品”,另一方面却又吹嘘自己的作品被老外高价“收藏”,好像这种私人高价“收藏”对于作者就不是“出售”行为。透过这种荒堂至极的语言表达方式,不难发现其掩藏着的酸腐的心理状态,就如人们常说的“既当婊子,又想立贞节牌坊。”(不好意思,这样说好似过分了些,但又找不到更恰当的比喻。)假清高假高雅造成的美术市场的假象,反映出了我们的一些艺术“精英”在目前转型过度时期的心理特征。综观艺术发展史,反叛精神是艺术创造的巨大动力,艺术的“先进”与“落后”,恰恰泾渭分明地体现在“当政”和“在野”这两大阵营。中西方美术的发展均证明了这一点,在野的印象派画家用自然的外光和灵活多变的手法打破了学院派僵死的教条主义,为世界美术的发展建立了不可磨灭的功绩。中国的“扬州八怪”和“海派”艺术家也是在反叛逆境中崛起的。他们创造的作品,无不是下层社会和百姓所喜爱的艺术样式。反观我们的一些以“精英”而自鸣得意的版画家,自筑高墙,将自己封闭在狭小的暗室里,梦呓般地出些怪态,哗众取宠,以显示自己的深奥和不同凡响。试想,当一件事物孤立于人民大众之外,它的生命力就可想而知。所以,这种自以为高于大众的“高雅”艺术,实则是井中之蛙的短视和愚昧。故而,“精英版画家”并不是现代先进版画家的代表,“精英版画作品”更不是现代艺术的精品,不过是一种人为制造的神话,是被一些艺术批评和商品市场所催生出来的艺术假象。

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